這段日子‧之二

[默照禪十:將生命留在現在]


原本想將這一段放在第三天說，

但關於工作的第二天說著說著就說不下去了，

這其實和實際的過程狀態也是相應的。

在過去這幾個月的日子有好幾度跑著跑著就無法往前了，

然後就會去DDRC(象岡禪修中心)

一方面休息，另一方面「逃避」。


直到有一天問起了常聞法師，

是不是可以在八月時上來一段長一點的時間?

後來法師告訴我這個默照禪十可能需要義工。

這次帶領禪十的老師是果谷，師父十分資深的弟子，

很恰巧的是我在出國前到法鼓山上禪堂幫忙，

協助的就是果谷及他帶回去的一群資深的西方禪修者參加的禪五，

這次又再次與他們見面，只不過從台灣到了美國。


禪修本身期待的環境狀態，就是一種全然的放下。

在山裡的象岡是個手機收不到訊號的地方，

十天裡也不被允許使用網路，參加禪修的學員必須禁語，

就是不與人交談，也不跟自己說話。

是一個完全與當下的自己在一起的體驗。




不只是個人內在的平靜，這個信仰的哲學同時強調與外在的和諧，

特別是與自然環境的一體性，象岡有其得天獨厚的外在環境，

或許這也是當初師父選擇將禪修中心建立在這兒主要原因之一。

每天可以與鹿、兔子、土撥鼠等野生動物生活在一起，

對於長久在城市居住的人們有種回歸自然的安寧感。




這個地方長期以來就專門只用做為禪修，

有人說這是另一個讓它磁場更為安定的原因，

你也感覺的到嗎?


好囉，幫象岡打完廣告了，我們再回到這次禪十的體驗。: )

(更多資訊可以參考DDRC網站)

之前在台灣時也參加過幾次的禪七，

但相較當時懵懂的狀態，這十天有很多不同的成長與收穫。


這次我雖然主要的身分是廚房義工，但其實在上山之前與禪十一開始，

就已經把自己的心態調整為同樣來參加禪十的參與者。

除了在廚房的工作時間外，其餘的作息同樣是回到禪堂，

一起打坐、經行，看師父的DVD開示與果谷的討論；

而甚至廚房本身就是一個非常好練習方法的地方，

這次也遇到兩個相當契合的夥伴Carol與杏儀，

廚房十分安定，每個人恰如其分的在自己與團體的工作上努力。

(這次還挖了寶學會了很多非常可口美麗的蔬食西餐喔!)


剛說到了「方法」，所以就稍微簡單解釋一下什麼是禪修好了。

但只就我粗淺的認識，不牽涉太多義理討論。

禪宗是佛教裡面許多宗派中的其中一個，

禪法重視在生活中的實踐，因此是十分靈活的。

對於所謂的修行者而言，最終的目的是得到真正的智慧，

從一切煩惱，與生老病死的輪迴中脫離；

而其實即使對於一般人而言，

運用禪的方法過生活與處理日常生活裡的各種問題與挑戰，

本身就可以讓我們過的自在平安。


禪修並不只是大家印象中的身體不動坐在那兒，

它也是有許多方法可循的。

聖嚴師父主要傳授「話頭」與「默照」兩種禪法，

我目前在練習的則是「默照」方法。


方法的基礎就是放鬆，時刻感受身與心的狀態，

感覺到緊張等身心狀態，一步一步地放鬆且放下。

師父是這麼解釋默照禪的:

「放下自我執著，是默；清清楚楚的知道，是照。

只要掌握不把自我意識的執著心放進去，

說:我好喜歡、我好討厭、這個真麻煩、那個真有趣，

不要有這些分別執著的心，只是在運作、在活動，

知道正在發生什麼樣的狀況，並且恰如其分的正在處理這些狀況，

不做瞻前顧後的妄想思索，當下什麼便是什麼。」


方法，就是很單純的「覺察」，然後「放下」。

果谷說:「看似簡單的方法，其實往往是最難的」。

這十天裡，生活就是如此的簡單，

走路的時候感受自己的腳步，吃飯的時候一口一口咀嚼，

而在廚房裡，就放在每一個切菜的動作，洗菜時水流過手的感受。

卻在那過程中有好多好多心理的反應，

去看到自己時刻都在往前奔去的心，

看到自己對自己「完美」形象的模塑與攀附，

看到自己對自己不停矛盾的指責；

「這些心理反應，同樣的都是現象，

發現了，就好；看到了，然後讓它走。」

Let it go，and let it go


「將生命留在現在」，

如果你問我這十天後我學到最重要的是什麼?

過去已經過去，未來還沒有發生，

有太多時候我們都活在對過去好的與壞的回憶裡，

以及對未來的期待或擔心不安之中。

仔細觀察後會發現一切事物都是不停不停在變化的，

(這也是我這三個月以來生活的全然寫照，下一篇再繼續說)

而真正可以做的，就是把眼前的每一刻過好。


我還在練習。

而這一天，就先說到這裡了。

我們，好好生活!